نادر كاظم التلقي وتمثيلات الاخر

أين تقع إسهامات نادر كاظم في سياق النقد العربي الحديث؟ أبادر إلى القول بأنها تقع في صلب الجُهودِ المبذولة من أجل تجديد النقد العربي، وفتحه على التطوّرات التي ما فتئت تَتحققُ في حقل النظرية الأدبية والنقد منذ العقدين الأخيرين من القرن الماضي حينما شرع المُهتمُون بالدراسات الأدبية في فكّ الارتباط مع الشكلانية الروسية، ومعَ البنيوية والتيارات التي تفرّعت عنها فيما بعد، وذلك في مسعى لإبداء مزيدِ الاهتمامِ بأبعاد الأدب الثقافية وسياقاتِ تحققه الاجتماعية والسياسية والتاريخية، حيث اتجه نادر كاظم، مُنذُ مطلع الألفية الثالثة، بجهوده الجدّيةً والمؤثرةً والديناميةً إلى الاغتراف من مَعينِ “الدراسات الثقافية”.
لا ينفتح وَعيُ نادر كاظم النقدي على إشكاليات جديدة مثل التمثيلات الثقافية والغرائبية التي تَنتجُ عنها وحسب، بل إنه يَكشفُ للقارئ إلى أيّ مدى يُعدّ التخييلُ والثقافةُ والتاريخُ والمجتمعُ موضوعات جديرة بالبحث في حدّ ذاتها. وعلى هذا فإنه بهذا الوعي النقدي يَفترعُ للنقد العربي منافذ إلى مسارات جديدة للقراءة والتأويل، بعد الانحسار الذي طَاولَ النظرية الأدبية، والجمود الذي أصاب النقد حتى العقد الأخير من القرن الماضي.
إن إسهامات نادر كاظم هي من الغنى والتنوّع والتعدّد، بحيث لا يُمكنُ لهذا الكتاب الجماعي أن يحيطَ بمختلف أسئلتها أو بالقضايا التي يثيرها في أبعادها الاجتماعية والسياسية والتاريخية والأدبية والفنية، إلا أن هذا ينبغي أن يكون حافزًا لتسليط مزيد من الضوء على ذلك الجانب المهم من مشروع نقدي عربي جدير بالاشتباك معه قراءةً ونقداً وتحليلاً واستثماراً وتطويراً.