غشلخت

غشلخت Geschlecht: هذهِ اللَفظةُ الألمانيَّةُ، التي شَكَّلَت العُنوانَ العامَّ لسلسةٍ من أربَعِ دراساتٍ خصَّصَها جاك دريدا لفلسفةِ مارتن هايدغر، تَتَعَذَّرُ تَرجمتُها تَرجمةً مُلائمةً إلى الفرنسيَّةِ؛ ذلك بأنَّ هذهِ اللَفظةَ تتعلَّقُ في الوقتِ نفسِهِ بِـ”الجِنس” و”العِرق” و”الوَطَن” و”الإنسانيَّة”، وهذه هي المَقولاتُ التي سَعى دريدا إلى الكشفِ عنها في عملِ هايدغر.
وفي هذا الكتابِ الثّالثِ من السِّلسلةِ، يُعنى دريدا في المقامِ الأوَّلِ بالبُعدِ السِّياسيِّ- الجِنسيِّ وبِمفهومِ الجَماعَةِ اللذَينِ يُشَكِّلانِ مِحورَ بحثِهِ. وهو فُرصَةٌ لدريدا للتَّفكيرِ في جِنسانيَّةٍ أكثرَ جذريَّةً من المنظورِ الثُّنائيِّ للجِنسِ، وفُرصَةٌ لهُ كذلكَ للتَّنديدِ بنزعةٍ قوميَّةٍ ذاتِ طبيعةٍ مُقلِقةٍ لدى هايدغر – وهيَ مُقارَبةٌ أقَلُّ ما يُقالُ فيها أنَّها مُلبِسَةٌ بالقِياسِ إلى النَّزعةِ النّازيَّةِ التي تدَّعي تَنَكُّبَ سبيلِها مع ذلك.
لقد أتاحَت هذه الطَّبعةُ ظُهورَ دراسةٍ بَدا أنَّها مفقودةٌ إلى الأبَدِ. وقد بذلَ فريقُ الباحثينَ الذينَ راجعوا النَّصَّ مجهودًا فكريًّا وتحريريًّا كبيرًا لوضعِ هذه الدِّراسةِ بينَ يَدَي القارئِ.
هكذا، سيحتلُّ هذا الكتابُ الثّالثُ مكانَهُ في سلسلةِ غشلخت وهي على التَّوالي:
I. الاختِلافُ الجِنسيُّ والاختِلافُ الأنطولوجيّ (ضمن، النَّفس، ابتِكاراتُ الآخَر، غاليلي، 1987)؛
II. يَدُ هايدغر (في المرجعِ السّابق)؛
IV. أُذُنُ هايدغر، المَحَبَّةُ والنِّزاع (ضمن سِياسات الصَّداقَة، غاليلي، 1994).